التوحيد: وحدة الله
12/12/2025
التوحيد هو الأساس الأول في العقيدة الإسلامية، ويُعد من أهم مفاهيم الدين. التوحيد يعني الاعتقاد الكامل بوحدانية الله تعالى، وعدم الإيمان بأي شريك له في ربوبيته، وأسمائه وصفاته. فقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى: “اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ” (البقرة: 255).
أنواع التوحيد تتنوع، وهي: توحيد الربوبية (الإيمان بأن الله هو خالق الكون والمسيطر عليه)، وتوحيد الألوهية (الإيمان بأن العبادة لا تجوز إلا لله)، وتوحيد الأسماء والصفات (الإيمان بكل ما ورد من أسماء الله وصفاته في القرآن الكريم والسنة).
يجب على المسلم أن يحقق التوحيد في حياته من خلال عبادته لله وحده، وتجنب الشرك والتوجه إلى الله بكل أفعاله وأقواله.
المراجع:
القرآن الكريم: سورة البقرة، الآية 255.
صحيح مسلم: حديث رقم 98.
التوحيد هو الأساس الأول في العقيدة الإسلامية، ويُعد من أهم مفاهيم الدين. التوحيد يعني الاعتقاد الكامل بوحدانية الله تعالى، وعدم الإيمان بأي شريك له في ربوبيته، وأسمائه وصفاته. فقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى: “اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ” (البقرة: 255).
أنواع التوحيد تتنوع، وهي: توحيد الربوبية (الإيمان بأن الله هو خالق الكون والمسيطر عليه)، وتوحيد الألوهية (الإيمان بأن العبادة لا تجوز إلا لله)، وتوحيد الأسماء والصفات (الإيمان بكل ما ورد من أسماء الله وصفاته في القرآن الكريم والسنة).
يجب على المسلم أن يحقق التوحيد في حياته من خلال عبادته لله وحده، وتجنب الشرك والتوجه إلى الله بكل أفعاله وأقواله.
المراجع:
القرآن الكريم: سورة البقرة، الآية 255.
صحيح مسلم: حديث رقم 98.
التوحيد هو الأساس الأول في العقيدة الإسلامية، ويُعد من أهم مفاهيم الدين. التوحيد يعني الاعتقاد الكامل بوحدانية الله تعالى، وعدم الإيمان بأي شريك له في ربوبيته، وأسمائه وصفاته. فقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى: “اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ” (البقرة: 255).
أنواع التوحيد تتنوع، وهي: توحيد الربوبية (الإيمان بأن الله هو خالق الكون والمسيطر عليه)، وتوحيد الألوهية (الإيمان بأن العبادة لا تجوز إلا لله)، وتوحيد الأسماء والصفات (الإيمان بكل ما ورد من أسماء الله وصفاته في القرآن الكريم والسنة).
يجب على المسلم أن يحقق التوحيد في حياته من خلال عبادته لله وحده، وتجنب الشرك والتوجه إلى الله بكل أفعاله وأقواله.
المراجع:
القرآن الكريم: سورة البقرة، الآية 255.
صحيح مسلم: حديث رقم 98.
